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标题: [女人] 大话乳房之从丁香乳到波霸的演变 [打印本页]

作者: 圣荷美胸 时间: 2010-3-8 13:03 标题: 大话乳房之从丁香乳到波霸的演变

中国古代男人最欣赏的理想乳房，称之为“丁香乳”，也就是那种恰好一握的小乳房。
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　乳房因为与性密切相关，所以被正统的理学家们视为淫物。在中国古代艺术殿堂里，绝见不到古希腊、古罗马画廊里常见的“巨无霸”，可怜的中国古代男人津津乐道的是所谓“丁香乳”。写过《色·戒》的张爱玲在她的《红玫瑰与白玫瑰》里描写过这种古典式乳房：

　……振保对于烟鹂有许多不可告人的不满的地方。烟鹂因为不喜欢运动，连“最好的户内运动”也不喜欢。振保是忠实地尽了丈夫的责任使她喜欢的，但是他对她的身体并不怎样感到兴趣。起初间或也觉得可爱，她的不发达的乳，握在手里像睡熟的鸟，像有它自己的微微跳动的心脏，尖的喙，啄着他的手，硬的，却又是酥软的，酥软的是他自己的手心。后来她连这一点少女美也失去了。对于一切渐渐习惯了之后，她变成一个很乏味的妇人。

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因为男人们喜欢小乳，于是“为悦己者容”的中国古代女性不但不必隆胸，反而要时时束胸。中国最有才气的导演之一张艺谋在《满城尽带黄金甲》里展示了唐末五代时期美女们的丰乳，但那是为眼球经济服务的文学夸张。唐末五代时期的丰乳只能从外传的佛教壁画里看到。丰腴富态的杨贵妃乳房是什么样子的？据《隋唐遗史》等诸多野史笔记记载，杨贵妃与安禄山私通时，曾被安禄山的指甲抓破乳房，杨贵妃于是发明一种称为“诃子”的胸衣以事遮挡。一次杨贵妃浴罢，“对镜匀面，裙腰褪露一乳，明皇扪弄曰：软温新剥鸡头肉。安禄山在旁曰：润滑犹如塞上酥。”后人将乳房称作“鸡头肉”，大概典出于此。唐明皇所说的“鸡头”非是我们寻常所见到的公鸡、母鸡的头，而是一种名叫芡实、俗称鸡头米的杂粮。未剥壳的芡实形似鸡头，剥开壳后的鸡头米甚为鲜嫩。以鸡头肉形容乳房，给的人感觉是乳房的软、小、嫩。可见即便是入选中国古代四大美女阵容的杨贵妃，也不是一双巨乳。

乳房的性感美只有在古代色情小说里才能“偶尔露峥嵘”。《株林野史》描写子蜜与他同父异母的妹妹素娥调情，在乳房上大做文章说：
因素娥只穿香罗汗衫，乳峰透露，遂说道：“妹妹一双好乳。”素娥脸红了一红，遂笑道：“哥哥你吃个罢。”子蜜就把嘴一伸，素娥照脸打了一手掌道：“小贼杀的，你真个吃么？”子蜜道：“我真个吃。”遂向前扯开罗衫，露出一对乳峰，又白又嫩，如新蒸的鸡头子。乳尖一点娇红，真是令人爱杀。遂用口吮住不放，……* z* S2 \5 f. Z3 U* |, Q

情色小说家们在乳房上做文章不足为怪。值得一提出的康熙年间的礼部尚书兼武英殿大学士、“浙西词派”的创始人朱彝尊也曾写过不少被指为“琐语淫词”的艳体诗词。他有一首专咏乳房的《沁园春》颇有意思，同样擅长艳词的理学家董其宁随和一首，陈玉璂也加入进来。三位大师级人物同咏乳房，这在清朝，包括中国美女文化长廊里，绝对堪称一道奇观。朱彝尊的《沁园春·咏乳》如下：% H& _9 X* l- c7 [, t) w. t

隐约兰胸，菽发初匀，玉脂暗香。似罗罗翠叶，新垂桐子；盈盈紫药，乍擘莲房。窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最断肠。添惆怅，有纤褂一抹，即是红墙。! g% E2 n% \0 ]* ?( {; ]
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偷将碧玉形相，怪瓜字初分蓄意藏。把朱栏倚处，横分半截，琼箫吹彻，界住中央。量取刀圭，调成药裹，宁断娇儿不断郎。风流句，让屯田柳七，曾赋酥娘。% P, c6 l% N' Q3 l) P
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董以宁的《沁园春·咏乳》写道：

拊手应留，当胸小染，两点魂销。讶素影微笼，雪堆姑射，紫尖轻晕，露滴葡萄。漫说酥凝，休夸菽发，玉润珠圆比更饶。开襟处，正粉香欲藉，花气难消。  C; g; |. g" {4 q. G+ {2 y

当年初卷芳髫。奈惯起逾丰渐逾高。见浴罢铜漥，罗巾掩早，围来绣袜，锦带拴牢。逗向瓜期，褪将裙底，天让何人吮似醪。幽欢再，为娇儿抛下，湿透重绡。

陈玉璂的《沁园春·咏乳》则是：
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拥雪成峰，挼香作露，宛象双珠，想初逗芳髻，徐隆渐起，频拴红袜，似有仍无，菽发难描，鸡头莫比，秋水为神白玉肤，还知否？问此中滋味，可以醍醐。
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罗衣解处堪图看，两点风姿信最都，似花蕊边傍，微匀玳瑁，玉山高处，小缀珊瑚。浴罢先遮，裙松怕褪，背立银红喘未苏。谁消受，记阿候眠着，曾把郎呼。

三人对女性的乳房均给予了高度赞美，且点出了女性乳房与性的密切关系，不过对美乳的评价略有分歧。朱、陈二人是传统的小乳观念，董以宁则认为“玉润珠圆”、发育成熟的大乳更显女人魅力。奈何传统的审美观是“丁香乳”，所以面对“惯起逾丰渐逾高”的美乳，董大人也只能是“围来绣袜，锦带拴牢”。. X7 w2 K8 j2 f6 ^3 B& p
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一年前网上流传一篇《乳赋》，托名为中共早期领袖人物陈独秀所撰。其赋曰：
“乳者，奶也。妇人胸前之物，其数为二，左右称之。发与豆蔻，成于二八。白昼伏蜇，夜展光华。曰咪咪，曰波波，曰双峰，曰花房。从来美人必争地，自古英雄温柔乡。其色若何？深冬冰雪。其质若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其态若何？秋波滟滟。动时如兢兢玉兔，静时如慵慵白鸽。高颠颠，肉颤颤，粉嫩嫩，水灵灵。夺男人魂魄，发女子骚情。俯我憔悴首，探你双玉峰，一如船入港，犹如老还乡。除却一身寒风冷雨，投入万丈温暖海洋。深含，浅荡，沉醉，飞翔。”, t4 U) a. ~4 s+ X. T, T
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这篇《乳赋》有极大的可能性是后人托名伪作。虽然陈书记所处的时代有没有“咪咪”“波波”这种称呼值得商榷，但对处在国门日开的近代，西学渐近，中国人对女性乳房的审美观有所改变也是正常的。  U5 Q9 c4 f7 a1 b( r
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改革开放后，我国经济突猛发展，特别是加入ＷＴＯ以来，国人的思想更加开放，对美的追求更加大胆更加人性化。打开现代成人杂志，映入眼帘的美女无一例外都是丰乳翘臀今日“美乳文化”、“乳沟文化”等乳房深入人心。

最近网络有篇帖子说的是巩俐、范冰冰、孟茜、陈好四个名声响亮、辈分不同的星星ＰＫ起了胸部的大小；) v4 v. j* q6 o/ @: ]& Q" R
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乳房让男人为之陶醉，女人为之嫉妒，拥有一副好的身材，是女星成名的必备条件之一。香港、台湾地区，以“胸”猛艳绝天下的几位大明星，“橙子型”的萧蔷、“柚子型”的林志玲、“西瓜型”的林熙蕾和章小蕙、“蜜桃型”的朱茵、“苹果型”的吴佩慈、“梨子型”的侯湘婷、“菠萝型”的曾宝仪、“柠檬型”的徐若瑄。巩俐、范冰冰、孟茜、陈好，同样来自山东的四大性感“波霸”！她们迷惑众生，甚至被称为“万人迷”，她们同时改变了国人对山东女郞的看法：同样的性感！同样的“波霸”！她们选择了截然不同的性感路线。

　　

从诸如此类的现象看来，女人仿佛真的已完全夺回了乳房的所有权吗？

虽然当今昔女人可以完全按照自己的意愿主宰自己乳房的大小形状美俊，但从根本上还是一股崇尚“波霸”的时尚在左右着男人女人共同拥有女性的乳房。

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幽默的现代人概括总结出女性乳房的妙用，共有七条：
一是携带方便；9 e& A* J( l0 q; ^. }9 `$ a
二是容器美观；
三是湿度适中；3 o+ X) q2 z% f* v) i; t: X* N
四是直接饮用；. E a% i+ X& O+ W2 B
五是自然环保；
六是手感良好；
七是小孩不用时可供大人休闲娱乐。
这一点，恰恰说明的了美乳已经为现代中国人对美追求终极要求！比如，新世纪以来，中国人的审美对“波霸”的崇拜逐渐转向国际最流行的“突出乳沟”！

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